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jueves, abril 10, 2014

El estándar




El primer problema de la estandarización de la mente es que si el estándar es mediocre luego se concluye en la universalización de la idiotez. El segundo problema es que si el estándar es alto, el resultado es la destrucción de la creatividad, es decir obtenemos un robot de alta calidad.

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El dilema se reduce entre ser una máquina eficaz (o una máquina estúpida) para producir mejores bienes y servicios.

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La humanidad ha caminado mucho desde el llamado Renacimiento, se ha liberado de la tradición medioeval para entregarse al gerente de marketing... o al de ventas... 



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En este proceso, al margen de la ideología del liderazgo, el mejor gerente es que el da miedo. El mejor empleado es el que tiene miedo.

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En la opinión de algunos estadistas, ésas deben ser las virtudes del mejor gobernante y de los mejores ciudadanos. 




Fotografía de http://spectrum.ieee.org/automaton/robotics/humanoids/robot-baby-diego-san



martes, octubre 02, 2007

Ética, Historia y Poder




En un post anterior dábamos nuestra opinión sobre imperialismo y los efectos perniciosos del poder sin control, y cómo buscamos enorgullecernos por nuestros propios actos “imperiales” mientras nos quejamos por los actos imperialistas ajenos. En ese modo de observar las cosas, las antiguas atrocidades y abusos de poder de nuestras naciones son historia gloriosa, mientras que las atrocidades y abusos de poder ajenos y contemporáneos son noticias desagradables...

Entiendo que la validez de una moral histórica podría ser cuestionable. La percepción de lo bueno o lo correcto pertenece a la dimensión privativa de la Ética y el legado poderoso de nuestros ancestros (v.g. los Incas) debe ser observado únicamente científicamente y culturalmente. Me pregunto si de esa distinción entre moral y ciencia no es que brotan nuevos horrores como la bomba atómica y la guerra química. ¿Hasta qué punto el manto de lo cultural puede disfrazar el crimen contra la propia humanidad?

Pienso que las nuevas capacidades de destrucción de la “cultura” hacen cada vez más necesario redefinir si la historia será una fuente fría de datos para llenar discursos patrióticos o si en verdad será, como decían los antiguos, la maestra de los pueblos.

Temas Relacionados en Puntos de Vista:

Sobre Sacrificios de Niños en el Imperio Incaico

A propósito del post anterior, aquí algo de nuestro pasado histórico que no era parte de los textos escolares con los que crecía de niño:

Nuevos descubrimientos sobre sacrificios
Incas.-

"Una investigación con ADN demuestra que los incas "engordaban" a los niños durante meses antes de recorrer un largo peregrinación hacia su muerte(...)

(...)El estudio, financiado por la fundación británica Wellcome Trust, aparece publicado en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos.
Las muestras de cabello fueron tomadas de la cabeza y de pequeñas bolsas que llevaban las cuatro momias descubiertas en el volcán de Llullaillaco, en el noroeste de Argentina cerca de la frontera con Chile.

Entre éstas está la llamada Doncella de Llullaillaco de 15 años, descrita como la "momia perfecta" por su extraordinario estado de conservación y que por primera vez está expuesta al público en Salta, Argentina.

"Éstas son los momias mejor preservadas que se han encontrado en el mundo", dijo a BBC Ciencia el doctor Andrew Wilson, quien dirigió la investigación en la Universidad de Bradford, Inglaterra (...)

"El tipo de información que contiene el cabello es ciertamente única" afirma Andrew Wilson. "Porque nos permiten tener un panorama de los diferentes períodos de la vida de un individuo" agrega.

Así, los investigadores pudieron comprender cómo se preparó a los niños para sacrificio durante un período de varios meses.

Se cree que antes de ser elegidos para el sacrificio, los niños se alimentaban con una dieta de vegetales como papas, lo que sugiere según los investigadores, que provenían de familias de campesinos.

Pero una vez que eran seleccionados, se les "engordaba" con una dieta especial durante un período de doce meses antes del sacrificio.

"La dieta de la Doncella, por ejemplo, tuvo un cambio marcado e incluyó maíz, considerado un producto de élite, y proteína, probablemente proveniente de "charki", la carne de llama seca" señala Andrew Wilson.

Los isótopos también demostraron que en los 3 ó 4 meses previos al sacrificio los niños comenzaron una peregrinación a las montañas, probablemente desde Cuzco, la capital inca "Lo que me parece más escalofriante -afirma Andrew Wilson- es que a pesar de que estos niños no entendían lo que les estaba ocurriendo, alguien del Estado inca ya los había identificado y durante más de un año los preparaba para sacrificarlos".

Aunque los científicos no saben con certeza cómo murieron los niños, creen que antes de morir se les dio chicha (una bebida alcohólica de maíz) y hojas de coca. Posiblemente esto fue para aliviar los síntomas del mal de altura y para "anestesiarlos" ante la muerte.

Los científicos encontraron evidencia de metabolitos de coca en el cabello de las víctimas, particularmente en la Doncella, que tenía altas concentraciones de éstos.
Aunque para algunos estas tristes muertes formen parte del contexto de los sistemas de creencias indígenas, no debemos olvidar que los incas también eran imperialistas", afirma el doctor Timothy Taylor, otro de los autores del estudio.

Y el tratamiento que dieron a estos niños campesinos pudo haber servido para infundir temor y facilitar el control social en las remotas zonas montañosas", agrega el científico.

Las momias fueron descubiertas en 1999 en la cima del volcán Llullaillaco, a 6.736 metros de altura.

Se cree que tanto la Doncella como otra de las niñas murieron de frío cuando caminaban hacia la cumbre de la montaña. Estudios pasados descubrieron que otra de las momias, el Niño de Llullaillaco, de siete años, tuvo al parecer una muerte particularmente terrible. Su ropa estaba cubierta de vómito y diarrea y en la cara muestra una expresión de terror. Se cree que su muerte fue causada por asfixia aparentemente provocada por un manto de tela amarrado a su cuerpo con tanta fuerza que le rompió las costillas y le dislocó la pelvis."

Fuente:
El secreto de los sacrificios incas
María Elena Navas BBC
Ciencia



Creo que varias lecciones importantes deben brotar de esta parte de nuestra historia.





miércoles, junio 13, 2007

Jorge del Castillo: De la persistencia de la antidemocracia


Imagen del gran Quino (la entrañable Mafalda)


Jorge del Castillo, según una nota del Comercio, habría reflexionado acerca de la latencia de la antidemocracia en el Perú.

"Hoy ya sabemos lo que habría pasado si el candidato opositor (Ollanta Humala) ganaba. Se hubiera producido toma de canales de televisión, confiscación de medios de comunicación y tendríamos hasta una situación bélica (…)"No ha pasado el peligro. Debemos tenerlo muy presente. No se trata de una ideología de partido sino de la democracia contra la 'antidemocracia' y es un aspecto que debemos tomarlo en cuenta para trabajarlo conjuntamente"

Al respecto cabe mencionar que el peligro de la democracia estará siempre latente, porque el punto débil de la democracia es el mismo pueblo que le da fortaleza. Aristóteles sostenía que el éxito del sistema democrático radicaba en el gobierno de los iguales; es decir en el fortalecimiento y la expansión de la clase media. Es sencillo trazar un desarrollo de las instituciones constitucionales y el desarrollo de la clase media en los Estados occidentales; es evidente que hay una relación directamente proporcional entre clase media y democracia, del mismo modo que hay una relación entre pobreza y autoritarismo.

América Latina, un conjunto de países clases medias disminuidas o inexistentes durante buena parte de su historia, no podía engendrar otra cosa que dictaduras; por el contrario, no es gratuito que las democracias más estables de occidente posean una extensa y saludable clase media.

Seymour Lipset en “El Hombre Político” hace notar dos conceptos que juegan en el desarrollo de las instituciones: Legitimidad y Eficacia. Se entiende la legitimidad como la aprobación de que goza un gobierno. Se entiende por eficacia a la capacidad de lograr resultados y objetivos de bienestar para los ciudadanos.

Se puede incrementar la baja legitimidad mediante una alta eficacia; del mismo modo que se puede reducir la legitimidad del sistema si el gobierno es poco efectivo. En estados que tienden al autoritarismo como los latinoamericanos, la fórmula sencilla de los emperadores romanos “Pan y circo”, puede ser suficiente para dar una idea de eficacia y aumentar la legitimidad de la propuesta.
Tremenda responsabilidad la de nuestros políticos.

Roberto Pável
Jáuregui Zavaleta


Fuente: El Comercio: Jorge Del Castillo: El peligro de la "antidemocracia" persiste

Sobre Dictaduras, Democracia y Hugo Chávez en este Blog:















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